基本解释
“锅庄”又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
锅庄 - 简介
锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
锅庄舞姿矫健，动作挺拔，既展舞姿又重情绪表现，舞姿顺达自然，优美飘逸，不但体现了西藏藏族人民纯朴善良、勤劳勇敢、热情奔放、骤悍的民族性格，而且有一定的力度和奔跑跳跃变化动作，动作幅度大，具有明显的体育舞蹈训练价值和锻炼价值。不论从表演者的装饰上，动作节奏上，还是从表演时的舞姿变化上，都能体现出西藏民间体育的风格。
锅庄 - 分类
锅庄可分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。
锅庄舞的舞步分为“郭卓”(走舞)和“枯卓”(转舞)两大类：“郭卓”的步伐是单相的朝左起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步比较简单，参跳人易学，故人数甚众;“枯卓”的舞姿多样，种类较多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调;山上有多少棵树，卓就有多少词;牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。
锅庄 - 起源
关于锅庄的起源有两种说法：一种说法是西藏拉萨修建大昭寺竣工时，格萨尔王命令所有的观众围着寺庙欢歌，延续下来成为一种圆圈舞。另一种说法是藏族的房子中间设灶房和置三脚架，围起来跳，“足之蹈之，手之舞之”的一种舞。
传说
锅庄的起源还有一个古老的传说。传说远古的时候，人们不知道什么是舞蹈，更不知道用舞蹈来解除疲劳，他们整天就知道劳动，死气沉沉，没有一点欢乐。在一个叫达折多的地方，有一个富裕的土司，他有两个聪明的奴隶，一个叫弦子，一个叫锅庄。有一天，他俩结伴外出，也不知走了多少路，忽然发现一片美丽的湖泊，弦子十分高兴，随着水波的荡漾跳起舞来。忽然，雷声大作，山雨欲来，锅庄随着翻滚的乌云也手舞足蹈，仿佛要把心中的愤怒一起倾泻出来。从此以后，每当疲劳难耐、心中烦闷时，他们俩就会用舞蹈来摆脱烦恼。不久，这事被土司知道了，他命令弦子和锅庄把摆脱烦恼的方法画下来，之后把他们杀了。但是，用舞蹈摆脱烦恼的方法已经在各地传开，人们为了纪念弦子和锅庄，就把弦子跳的舞叫做“弦子舞”，把锅庄跳的舞叫做“锅庄舞”。
记载
据史料记载和藏学专家推论，锅庄的起源可上溯至公元七世纪之前，早期与西藏奴隶社会时期的盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”。近代有称“歌庄”。唯《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《西藏舞蹈概说》载：以前的康定一带，有一种商业组织叫锅庄，这类商行收购土产，代办转运设有客栈，沿途过往的藏族商贾常携骤宿帮居其中。晚上，他们往往在院内旷地垒石支锅熬茶抓糟袍，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，以适应恶劣环境。
锅庄 - 风格特点
锅庄舞形式多样，反映劳动生活的叫“羊毛锅庄”;反映婚庆的叫“吉庆锅庄”;表现生活情趣的有“兔子锅庄”(杂以模拟兔子跳的动作)、“醉酒锅庄”(有模仿醉汉神态，显示身体灵巧的嬉戏动作)。
男性着肥大筒裤有如雄鹰粗壮的毛腿，女子脱开右臂袍袖披于身后飘逸洒脱。男女各站一边拉手成圈分班唱和，通常由男性带头启唱，歌声嗦亮穿透力强，舞群和着歌曲作“甩手颤踏步”沿圈走动，当唱词告一段落后，众人一齐“哑”的一声呼叫，顿时加快速度，撒开双臂侧身拧腰大搓步跳起，挥舞双袖载歌载舞，奔跑跳跃变化动作，尤以男性动作幅度较大，伸展双臂有如雄鹰盘旋奋飞。
女性动作幅度较小，点步转圈有如凤凰摇翅飞舞，具有体育运动的健美、明快、活泼等特点。
锅庄 - 地域形式
西藏地区
后藏、昌都、阿里西部地区从藏族民间舞和古典舞分布的现状来看，有顿足为节，连臂踏歌，热烈欢腾的农村“果谐”(圆圈歌舞)。有踏步为节，颤、弹、踢、点变化的“堆谐”(俗称踢踏舞)。“果谐”属于农区古老的歌舞形式，可在野外、村头或室内进行，人数不限，男女老幼皆可参加。
青海地区
主要流传于玉树州，舞蹈种类繁多，主要有“卓”、“依”、“热巴”、“热依”、“锅哇”等。“卓”分“求卓”和“果卓”两种。前者是在举行宗教仪式或迎送贵宾的场合表演的 ，动作庄重雄浑，音乐沉稳典雅。后者是广泛流行于民间的圆圈舞，气氛热烈，节奏多变， 常常同时有几十人、上百人一起表演。每个舞蹈基本上是从慢到快渐进发展，慢时如鸿毛落地， 无声无息，舞姿持重平稳，舒展大方;快时则威风烈烈，气势澎湃，动作粗犷奔放，雄健慓悍，直至发展到极度狂热而结束。“果卓”的内容主要是赞美家乡，祝愿丰收，歌颂生活，深为当地群众喜爱。“依”也是玉树地区流传最广，最受群众喜爱的舞蹈之一。“依”，西藏称“谐”，康巴称“弦子”，为流行极广的民间舞蹈。舞蹈中，轻踏、甩舞长袖、扭胯、转动腰胸等为其特点。青海境内的为“安多依”，流行于环湖及河湟地区，其动作特点是幅度小，节奏柔和，歌舞结合，以舞传情，以歌达意，模仿劳动动作，唱词内容多为赞美劳动、歌唱草原、牛羊。
云南地区
弦子和卓是云南藏区流传较广的两种舞蹈。民间有“巴塘弦子，中甸锅庄”的说法，意思是巴塘的弦子丰富多采，中甸的“锅庄”最有特色。弦子舞和“锅庄”舞都是自娱性舞蹈，有数十套模拟猴子、兔子、孔雀等动物及表现劳动生产过程的舞蹈。“锅庄”舞在过去，无乐器伴奏，以弯腰搭肩、踏跺为其动作特征，以中甸“锅庄”最为有名。跳勒巴，即热巴舞。藏名勒巴羌，纳西、傈僳族称勒巴蹬、勒巴得。主要流传在巨甸、奔子栏、弗山等藏区。
四川地区
马尔康县原生态的“嘉绒锅庄”与“西藏踢踏”、“巴塘弦子”并列为我国藏区三大舞种。以金沙江畔大平原上今四川甘孜地区巴塘的“谐”最为有名，人称 “巴塘弦子”。嘉绒“锅庄”主要分农区的“锅庄”叫“达尔嘎”，牧民的“锅庄”叫“俄卓”。嘉绒“锅庄”因地域和语言差别，形成革什扎、巴底、二十四村、小金区四大流派，主要有纳顶的兔子“锅庄”、孔雀“锅庄”，三岔沟的豹子“锅庄”、打靶“锅庄”，巴底的鹿子“锅庄”等。